Category critical whiteness

How can the same global system that contributes to the conditions being fundraised about simultaneously present itself as the savior?

Die Frage, was wir weitergeben, stellt sich nicht erst in der Zukunft.
„Ich bin doch nicht rassistisch.“ und trotzdem Teil der Weitergabe

Die Aussage „Ich bin doch nicht rassistisch“ verweist auf ein weit verbreitetes Verständnis von Rassismus

Rassismuskritische Reflexionsräume für Senior*innen & Großeltern

Es gibt Dinge, die werden nicht geplant und trotzdem weitergegeben.
Haltungen. Bilder. Selbstverständlichkeiten.
Sätze wie: „So war das eben damals.“
Oder: „Das hat man halt so gesagt.“

Wenn wir über Rassismus, Privilegien und gesellschaftliche Macht sprechen, richten sich diese Gespräche oft an junge Menschen, an Schulen, Universitäten oder an den Arbeitsplatz. Senior*innen kommen darin selten vor. Nicht, weil sie „nicht mehr lernfähig“ wären sondern weil

17. Januar 1961.
An diesem Tag wurde Patrice Lumumba ermordet.
Nicht „getötet“. Nicht „hingerichtet“.
Er wurde beseitigt gezielt, organisiert, gewollt.

Immer wieder wird behauptet, Bücher wie Was weiße Menschen nicht über Rassismus wissen wollen würden „die Gesellschaft spalten“. Diese Behauptung ist weder inhaltlich noch analytisch haltbar.

Ein eindringlicher Erfahrungsbericht über medizinischen Rassismus, Ableismus und die Ideologie „Mensch ist Mensch“ im deutschen Gesundheitswesen. Mit wissenschaftlichen Belegen, persönlichen Reflexionen und Forderungen für ein gerechteres System.

Rassismus wird oft nur als moralisches oder soziales Problem diskutiert. Doch die Realität ist: Rassismus ist auch ökonomisch enorm teuer. Er schwächt Individuen, Gesellschaften und ganze Volkswirtschaften. Und gerade in einem Land wie Deutschland, das vor einer massiven demografischen Herausforderung

Die Auseinandersetzung mit Critical Whiteness erfordert nicht nur inhaltliche Expertise, sondern auch methodisch-didaktische Kompetenzen, um Wissen wirksam weiterzugeben. Viele BIPoC verfügen bereits über ein fundiertes Verständnis der Inhalte, stoßen jedoch an Grenzen, wenn es darum geht, dieses Wissen in strukturierten Trainings- und Workshopformaten umzusetzen.

NGOs, die mit Migrant*innen und rassifizierten Communities arbeiten, tragen besondere Verantwortung: Sie definieren Zugänge zu Ressourcen, gestalten Entscheidungen mit hoher Tragweite und wirken als Legitimationsinstanzen gegenüber Behörden und Öffentlichkeit. Wenn weiße (bzw. weiß gelesene) Mitarbeitende ohne Auseinandersetzung mit Weißsein, Privilegien und Sozialisation agieren, entsteht eine systemische Risikolage: gut gemeinte Hilfe reproduziert