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Vor kurzem machte ein Beitrag auf TikTok die Runde, in dem eine weiße Frau einen wichtigen Punkt klar benannte: Rassismus zerstört vor allem das Leben von Schwarzen Menschen und People of Color daran gibt es keinen Zweifel. Doch auch für weiße Menschen trägt Weißsein einen hohen Preis.

Die Frau beschreibt, dass viele weiße Menschen in westlichen Gesellschaften isoliert sind. In manchen Regionen, in denen über 90 % der Bevölkerung weiß ist, gibt ein Drittel der Menschen offen zu, keine einzige Freundschaft mit Personen aus der Globalen Mehrheit zu haben.

Wenn es etwas gibt, das Diskussionen über Rassismus in weißen Kontexten immer wieder lähmt, dann ist es die Unfähigkeit vieler weißer Menschen, über ihr eigenes individuelles Empfinden hinauszugehen. Statt strukturelle Mechanismen zu reflektieren, wird das Gespräch auf die Ebene persönlicher Gefühle und Einzelfälle gezogen. Dies ist kein Zufall,

Tokenismus Warum „Diversität“ ohne Strukturen nichts verändert

In deutschen Unternehmen, NGOs und Institutionen hört man seit Jahren Schlagworte wie „Diversity“, „Equity“ und „Inclusion“ (DEI). Broschüren zeigen strahlende Gesichter unterschiedlicher Hautfarben, Geschlechter und Identitäten.

Warum sich viele BIPoCs in „Diversity“-Räumen nicht sicher fühlen

Kulturelles Unbehagen, Anti-Blackness und unausgesprochene Machtcodes in von weißen Institutionen gestalteten DEI-Strukturen

Theoretisch sollen Diversity-, Equity- und Inclusion-(DEI)-Räume sichere Orte sein Plattformen, auf denen marginalisierte Stimmen gestärkt und Machtverhältnisse hinterfragt werden.

Weiße Fragilität vs. Schwarze Belastung

Wenn es um Rassismus geht, prallen oft zwei emotionale Welten aufeinander: Auf der einen Seite steht die weiße Fragilität, die Gespräche über Rassismus als persönliche Angriffe erlebt. Auf der anderen Seite steht die schwarze Belastung: eine tiefe emotionale, soziale und psychische Erschöpfung, die sich aus tatsächlichen Erfahrungen mit Rassismus speist.

Warum klassische interkulturelle Trainings koloniale Narrative oft nicht hinterfragen und was Führungskräfte stattdessen brauchen.

In vielen Unternehmen, NGOs und internationalen Organisationen gelten interkulturelle Trainings als Goldstandard für Diversity und Zusammenarbeit. Es geht um Höflichkeitsregeln, kulturelle Unterschiede

Entwicklungshilfe in der öffentlichen Wahrnehmung klingt das nach Altruismus, nach globaler Solidarität, nach „Hilfe zur Selbsthilfe“. Doch was passiert, wenn man hinter die Fassade schaut? Wenn man den Begriff nicht als moralisches Ideal, sondern als politisches und ökonomisches Werkzeug betrachtet? Dann wird klar: Die Entwicklungshilfe, wie sie heute strukturiert ist, dient weniger dem Aufbau gerechter

Warum interkulturelle Kompetenz Machtverhältnisse herausfordern und nicht beruhigen sollte

„Interkulturelle Kompetenz“ ist längst ein Modebegriff in Unternehmen, Behörden und NGOs.
Workshops, Trainings und Zertifikate versprechen effizientere Zusammenarbeit in diversen Teams.
Doch eine unbequeme Wahrheit bleibt oft unausgesprochen:

Eine historische Aufarbeitung

„Entwicklungshilfe ist wichtig. Ohne unsere Unterstützung hätten viele Länder keine Chance.“
Dieser Satz fällt häufig, wenn in Deutschland über den Globalen Süden gesprochen wird.
Aber: Haben wir je wirklich hinterfragt, woher Entwicklungshilfe kommt und wofür sie ursprünglich gedacht war?

Klarheit über Wirkung, Grenzen und Verantwortung

Kritisches Weißsein ist ein wichtiger Bestandteil rassismuskritischer Bildungsarbeit. Immer mehr Institutionen, Teams und Einzelpersonen nehmen an Trainings teil, um sich mit Weißsein, Privilegien und strukturellem Rassismus auseinanderzusetzen. Doch was können solche Trainings tatsächlich leisten und was nicht?